- أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير

المقدمة
الفصل الأول: (في تعداد الفنون النافعة نفعا يعتد به)
الفصل الثاني: (في فوائد العلوم المذكورة)
الفصل الثالث: (في تقسيم العلم إلى شرعي وغير شرعي)
الفصل الرابع: (اشتراك أسماء العلوم بين المعاني الثلاثة)
الفصل الخامس: (في أحكام العلوم)
الفصل السادس: (حكم العلم كحكم المعلوم)
الفصل السابع: (إذا كان مظنة الوقوع في الحرام أو المكروه)
الفصل الثامن: (حكم علم الحرام والمكروه إذا فشا بين الناس)
الفصل التاسع: (حكم من يخشى على نفسه الغواية من تعلم المحرمات)
الفصل العاشر: (في فرض العين من العلوم)
الفصل الحادي عشر: (العاقل البالغ لا يعذر بالجهل بخالقه)
الفصل الثاني عشر: (علم ما ليس من ضروريات الدين)
الفصل الثالث عشر: (في فرض الكفاية من المعلوم)
الفصل الرابع عشر: (مراتب العلوم)
الفصل السادس عشر: (حكم حفظ القرآن)
الفصل السابع عشر: (واجب العين وواجب الكفاية)
الفصل الثامن عشر: (في المندوب عينا)
الفصل التاسع عشر: (في المحرم من العلوم)
الفصل العشرون): (حكم تعلق المنطق)
الفصل الحادي والعشرون: (في حكم علم الرمل)
الفصل الثاني والعشرون: (فيما يكون تعلمه مكرها كراهة تحريم)
الفصل الثالث والعشرون: (فيما يكون تعلمه مباحا)
المقصد الأول
الفصل الأول: في الكلام المتعلق بكل فن
علم اللغة
علم الاشتقاق
علم العروض
علم التجويد
علم مرسوم المصاحف
علم القراءات
المنطق
علم المناظرة
الفصل الثاني: (بين الجدل والمناظرة)
علم الكلام
الفصل الثالث: (ذم التبحر في علم الكلام)
الفصل الرابع: (في حكم الاشتغال بالكلام)
علم البلاغة
علم البديع
[علم] أصول الفقه
الفصل الخامس: (تحصيل علم الأصول)
علم الفقه
الفصل السادس: (أسس الرسوخ في الفقه وأصوله)
علم الفرائض
علم القرآن
الفصل السابع: (أهم كتب التفسير)
علم الحديث
علم الأخلاق
علم التصرف
الفصل الثامن: (في حكم علم الأخلاق)
الفصل العاشر: (دفاع عن الصوفية)
[فصل] (في غاية المعاملة)
الرياضيات
الهندسة
[علم] الحساب
الهيئة
علم الطب
علم التشريج
علم الموعظة
علم المحاضرات
علم التواريخ
علم الفراسة
تعلم اللغة الفارسية
الفصل الثاني من فصلي المقصد الأول في بيان التدبيرات الردية
المقصد الثاني
الفصل الأول: (في بيان ترتيب العلوم لمن أراد تحصيلها)
الفصل الثاني: (في بيان مراتب العلوم)
فصل: (تسمية الكمال من طلبة العلم)
(تذبيل بمدح القرآن)
خاتمة
الفصل الأول: (في بيانها)
الفصل الثاني: (في نقل ما ذكره العلماء في ذم الفلسفة والفلاسفة)
الفصل الثالث: (في ذم المتفلسفين)
الفصل الرابع: (في حكم الاشتغال بالفلسفة)