مقدمة
تقديم: فضيلة الشيخ العلاَّمة: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
مقدمة
القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
المراد بتوحيد الربوبية
المراد بتوحيد الألوهية
المراد بتوحيد الأسماء والصفات
لكلِّ قسم من هذه الأقسام الثلاثة ضدٌّ
من أدلة توحيد الربوبية
من أدلة توحيد الألوهية
من أدلة توحيد الأسماء والصفات
من الآيات التي جمعت أقسام التوحيد الثلاث
بيان دلالة القرآن على أنواع التوحيد
توحيد الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام
هذا التقسيم الاستقرائي لدى متقدمي علماء السلف
ما يؤمن بالتوحيد من لم يؤمن بهذه الأقسام الثلاثة
كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" التي هي أصل الدين وأساسه قد دلت على أقسام التوحيد الثلاثة
النص الأول: للإمام أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري المتوفى سنة 387هـ.
النص الثاني: للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة المتوفى سنة 395هـ.
النص الثالث: لإمام قبل هذين الإمامين وهو الإمام القاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الكوفي صاحب أبي حنيفة
نصين آخرين لإمامين مشهورين الأول للإمام أبي حنيفة والثاني للإمام أبي جعفر الطحاوي
من العلماء الذين جاء عنهم ذكر هذه الأقسام الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره في مواطن عديدة، والقرطبي في تفسيره في مواطن عديدة، وابن حبان البستي
وأمَّا قول الكاتب عن ابن أبي العزِّ إنَّه منسوب للحنفية خطأ
بنى الكاتب إنكاره لتقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام على أمور أربعة
وأمَّا رمي الكاتب لشيخ الإسلام ابن تيمية بأنَّه يكفِّر المسلمين
اشتمل قول الكاتب هذا الذي لا يتجاوز سطرين على عدة كذبات على شيخ الإسلام