تقديم
ترجمة ابن قتيبة الدينوري
مؤلفات ابن قتيبة
مقدمة المؤلف
باب ذكر العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجاز
الحكاية عن الطاعنين
باب الرد عليهم في وجوه القراءات
وقد تدبرت وجوه الخلاف في القراءات فوجدتها سبعة أوجه
باب ما ادعي على القرآن من اللحن
باب التناقض والاختلاف
باب المتشابه
باب القول في المجاز
باب الاستعارة
باب المقلوب
باب الحذف والاختصار
باب تكرار الكلام والزيادة فيه
باب الكناية والتعريض
الكناية أنواع، ولها مواضع
ومن هذا الباب (التعريض) .
باب مخالفة ظاهر اللفظ معناه
من ذلك الدعاء على جهة الذم لا يراد به الوقوع:
ومن ذلك الجزاء عن الفعل بمثل لفظه والمعنيان مختلفان:
ومنه أن يأتي الكلام على مذهب الاستفهام وهو تقرير:
ومنه أن يأتي على مذهب الاستفهام وهو تعجب:
وأن يأتي على مذهب الاستفهام وهو توبيخ:
ومنه أن يأتي الكلام على لفظ الأمر وهو تهديد:
وأن يأتي على لفظ الأمر وهو تأديب:
وعلى لفظ الأمر وهو إباحة:
وعلى لفظ الأمر وهو فرض:
ومنه عام يراد به خاص:
ومنه جمع يراد به واحد واثنان:
ومنه واحد يراد به جميع:
ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد:
ومنه أن يوصف الواحد بالجمع:
ومنه أن يجتمع شيئان ولأحدهما فعل فيجعل الفعل لهما:
ومنه أن يجتمع شيئان فيجعل الفعل لأحدهما، أو تنسبه إلى أحدهما وهو لهما:
ومنه أن تخاطب الشاهد بشيء ثم تجعل الخطاب له على لفظ الغائب:
ومنه أن يخاطب الرجل بشيء ثم يجعل الخطاب لغيره:
ومنه أن تأمر الواحد والاثنين والثلاثة فما فوق أمرك الاثنين: فتقول:
ومنه أن يخاطب الواحد بلفظ الجميع:
ومنه أن يأتي الفعل على بنية الماضي وهو دائم، أو مستقبل:
ومنه أن يجيء المفعول به على لفظ الفاعل:
وأن يأتي فعيل بمعنى مفعل:
وفعيل، يراد به فاعل:
ومنه أن يأتي الفاعل على لفظ المفعول به، وهو قليل:
باب تأويل الحروف التي ادعى على القرآن بها الاستحالة وفساد النظم
في سورة سبأ
وعلم الله تعالى نوعان:
أحدهما علم ما يكون من إيمان المؤمنين، وكفر الكافرين، وذنوب العاصين، وطاعات المطيعين قبل أن تكون.
والآخر: علم هذه الأمور ظاهرة موجودة فيحق القول ويقع بوقوعها الجزاء.
في سورة الفرقان
في سورة يس
في سورة المرسلات
في سورة الأنعام
في سورة النساء
في سورة البقرة
في سورة الرعد
في سورة النور
في سورة سبأ
في سورة النور
في سورة الأنعام
في سورة الأنعام
في سورة التين
في سورة والشمس وضحاها
في لا أقسم بيوم القيامة
في والصافات
في سورة ص
في سورة السجدة
في سورة النمل
في سورة الامتحان
في سورة الحج
في سورة البقرة
في سورة المزمل
في سورة الفتح
في سورة الأعراف
في سورة البقرة
في الزخرف
في سورة النساء
في سورة المائدة
في سورة الروم
في سورة النحل
في سورة النحل أيضا
في سورة الصافات
في سورة النساء
في سورة يونس
في سورة هود
في سورة الأنعام
في سورة المائدة
في سورة الأنبياء
في سورة يوسف
في سورة لإيلاف قريش
في سورة النحل
في سورة ويل لكل همزة
في سورة محمد صلى الله عليه وسلم
في سورة ق
في سورة الروم
في سورة القصص
في سورة الجن
في سورة البقرة
في سورة الأحزاب
في سورة الفرقان
باب اللفظ الواحد للمعاني المختلفة
1 - القضاء
2 - الهدى
3 - الأمة
4 - العهد
5 - الإل
6 - القنوت
7 - الدين
8 - المولى
9 - الضلال
10 - الإمام
11 - الصلاة
12 - الكتاب
13 - السبب والحبل
14 - الظلم
15 - البلاء
16 - الرجز والرجس
17 - الفتنة
18 - الفرض
19 - الخيانة
20 - الإسلام
21 - الإيمان
22 - الضر
23 - الحرج
24 - الروح
25 - الوحي
26 - الفرح
27 - الفتح
28 - الكريم
29 - المثل
30 - الضرب
31 - الزوج
32 - الرؤية
33 - النسيان
34 - الصاعقة والصعق
35 - الأخذ
36 - السلطان
37 - البأس والبأساء
38 - الخلق
39 - الرجم
40 - السعي
41 - المحصنات
42 - المتاع
43 - الحساب
44 - الأمر
باب تفسير حروف المعاني وما شاكلها من الأفعال التي لا تنصرف
كأين
كيف
سوى وسوى
أيان
الآن
أنى
ويكأن
كأن
لات
مهما
ما ومن
كاد
بل
هل
لولا ولوما
لما
أو
أم
لا
أولى
لا جرم
إن الخفيفة
ها
هات
تعال
هلم
كلا
رويدا
ألا
الويل
لعمرك
إي
لدن
باب دخول حروف الصفات مكان بعض
«في» مكان «على»
«الباء» مكان «عن»
«عن» مكان «الباء»
«اللام» مكان «على»
«إلى» مكان «مع»
«اللام» مكان «إلى»
«على» مكان «من»
«من» مكان «الباء»
«الباء» مكان «من»
«من» مكان «في»
«من» مكان «على»
«عن» مكان «من»
«من» مكان «عن»
«على» بمعنى «عند»
«الباء» مكان «اللام»