الجزء الأول
=======
شكر واجب
مقدمة المحقق
دراسة عن الشيخ تاج الدين السبكي
دراسة عن الشيخ جلال الدين السيوطي
التعريف بالكتاب المحقق
ما يدل على نسبة الكتاب للشيخ
مزايا الكتاب ومثالبه
المنهج الذي نهجه الشيخ السيوطي
المنهج الذي نهجه المحقق
نسخ المخطوط
خطبة المؤلف
المقدمة
تعريف أصول الفقه
تعريف الفقه
الحكم
تعريف الحكم
الحسن والقبح
شكر المنعم
حكم الأشياء قبل الشرع
تكليف الغافل
تكليف الملجأ
تكليف المكره
تعلق الأمر والنهي بالمعدوم
تقسيم الحكم
الفرض والواجب
المندوب
أقسام خطاب الوضع
الأداء والقضاء
الرخصة والعزيمة
أقسام الرخصة
تعريف الدليل
تعريف الحد
كلام الله هل يسمى في الأزل خطابا حقيقة أم لا ؟
كلام الله في الأزل هل يتنوع إلى أمر ونهي وغيرهما
تعريف النظر
الجمهور على أن العلم نظري يحد
حد الجهل
السهو
النسيان
تقسيم الفعل إلى حسن وقبيح
جائز الترك
التكليف بالمندوب والمكره
التكليف بالمباح
المباح ليس بجنس للواجب على الأصح
المباح غير مأمور به عند الجمهور
الواجب المخير
تحريم واحد لا بعينه
فرض الكفاية
تعيين فرض الكفاية بالشروع فيه
سنة الكفاية
الواجب الموسع
مقدمة الواجب
مطلق الأمر لا يتناول المكروه عند الشافعية
التكليف بالمحال
حصول الشرط الشرعي هل هو شرط في صحة التكليف بالشروط
المكلف به في الأمر والنهي
وقت توجه الأمر للمكلف
أقسام الواجب المرتب
الكتاب الأول ومباحث وأقوال
القرآن
تعريف القرآن
من القرآن البسملة
القراءة المتواترة
القراءة بالشاذ
لا يجوز ورود ما لا معنى له في القرآن
لا يجوز ورود شيئ يراد به غير ظاهره في القرآن والسنة
هل يجوز بقاء المجمل مجلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ؟
الأدلة النقلية هل تفيد اليقين
المنطوق والمفهوم
تعريف المنطوق وأقسامه
تعريف المفهوم وأقسامه
مفهوم الموافقة
مفهوم المخالفة وشروطه
مفهوم الصفة
مفهوم الشرط
مفهوم الغاية
مفهوم الحصر
الاحتجاج بمفاهيم المخالفة
ألطاف الله بالخلق إحداثه لهم الموضوعات اللغوية
مدلول اللفظ
المحكم والمتشابه
واضع اللغات
ثبوت اللغة بالقياس
اللفظ إذا نسب للمعنى
الإشتقاق
المترادف
المشترك
الفرق بين الوضع والإستعمال والحمل
الحقيقة والمجاز
تعريف الحقيقة
أقسام الحقيقة
تعريف المجاز
وقوع المجاز
أسباب العدول عن الحقيقة إلى المجاز
المجاز ليس غالبا على اللغات خلافا لإبن الجني
إذا أريد باللفظ معناه المجازي
المجاز والنقل
المجاز والإضمار
التخصيص والإضمار
النقل والإشتراك
التخصيص والمجاز والإضمار أولي من الإشتراك
علاقة المجاز
المجاز في الإسناد
المجاز في الأفعال
المجاز في الأعلام
علامات المجاز
المعرب
أقسام اللفظ
اللفظ محمول على عرف المخاطب
قد يغلب إستعمال المجاز على الحقيقة
إذا كان للخطاب حقيقة ومجاز
الصريح والكتابة
الحروف
إذن
إن
أو
أي بالفتح والسكون
أي بالفتح والتشديد
إذ
إذا
إلى
الباء
بل
بيد
ثم
حتى
ربّ
على
عن
الفاء العاطفة
في
كي
كل
اللام
لولا
لو
لن
ما
من حرف جر
من
هل
الواو
الأوامر والنواهي
الأمر
حده وما يتعلق به
معاني صيغة الأمر
ما تفيده صيغة الأمر على سبيل الحقيقة
الأمر بعد الحظر
النهي الوارد بعد الوجوب
الأمر المطلق
هل القضاء بأمر جديد
الإتيان بالمأمور به هل يستلزم الإجزاء
الأمر بالأمر بشيئ
هل الآمر يدخل في الأمر
النيابة في المأمور به
الأمر النفس بشيئ هل هو نهي عن ضده الوجودي
إذا صدر من الأمر أمران
النهي
معاني صيغة النهي
هل يعتبر في النهي إرادة الدلالة باللفظ على الترك ؟
هل النهي يدل على فساد المنهي عنه
القبول والصحة
نفي الإجزاء
العام
تعريف العام
العموم من عوارض الألفاظ
الحكم على الشيئ الشامل لمتعدد
العام في الأشخاص عام في الأحوال والأزمنة والبقاع
صيغ العموم
قد يستفاد العموم من العرف أو العقل
الإستثناء معيار العموم
الجمع المذكر لا يقتضي العموم عند الجمهور
يصدق مسمى الجمع على الواحد مجازا في الأصح
أقل مسمى الجمع
العام المتضمن مدحا أو ذما
نفي الإستواء عام في الأصح
الفعل المتعدي الواقع بعد النفي
لا عموم للمقتضى في الأصح
لا عموم للفعل المثبت في الأصح
العطف على العام لا يقتضي العموم في المعطوف
قول الصحابي قضي بالشفعة للجار لا يفيد العموم في الأصح
المعلل بعلة لا يعم كل محل
ترك الإستفصال في وقائع الأحوال
الخطاب الخاص به صلى الله عليه وسلم لا يشمل الأمة في الأصح
الخطاب بيا أيها الناس يشمل الرسول صلى الله عليه وسلم في الأصح
الخطاب بيا أيها الناس يشمل الكافر والعبد
الخطاب بيا أيها الناس يتناول الموجودين وقت وروده
من يشمل الذكور والإناث في الأصح
جمع المذكر لا يتناول الإناث في الأصح
الخطاب الخاص بواحد من الأمة
الخطاب بيا أهل الكتاب
دخول المتكلم في خطاب نفسه
إذا كان المأمور به إسم جنس
التخصيص
تعريفه
الغاية التي ينتهي إليها التخصيص
الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص
العام بعد التخصيص هل يكون حجة في الباقي
العمل بالعام قبل البحث عن مخصص
أقسام المخصص
المخصص المتصل
الاستثناء
الشرط
الصفة
الغاية
المخصص المنفصل
الحس والعقل
التخصيص بالدليل السمعي
تخصيص السنة بالسنة
تخصيص السنة بالقرآن
تخصيص القرآن بالقرآن
ٍتخصيص الكتاب بالسنة المتواترة
تخصيص الكتاب بخبر الواحد
تخصيص الكتاب والسنة بالقياس
التخصيص بالإجماع
التخصيص بمفهوم الموافقة
التخصيص بمفهوم المخالفة
مذهب الراوي لا يخصص العام عند الجمهور
عطف الخاص على العام أو العكس
رجوع الضمير بعد العام إلى بعض أفراده
ذكر بعض أفراد العام بحكم العام
العادة بترك بعض المأمور به
الأصح أن العام لا يقتصر على المعتاد
إذا ورد خطاب الشارع جوابا لسؤال
تعارض العام والخاص
المطلق والمقيد
الظاهر والمؤول
المجمل
الإجمال يقع في المفرد وفي المركب
المجمل واقع في القرآن والسنة
البيان
تأخير البيان
النسخ
تعريفه
نسخ بعض القرآن
نسخ فعل الشيئ قبل فعله
نسخ الكتاب بالكتاب وبالسنة وعكسه
نسخ الكتاب والسنة بالقياس
جواز نسخ القياس
النسخ بمفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة
نسخ مفهوم المخالفة مع نسخ أصله
نسخ مفهوم الموافقة مع أصله
جواز نسخ الإنشاء
نسخ إيجاب الأخبار
نسخ مدلول الخبر
النسخ إلى بدل أثقل
جواز النسخ بلا بدل
وقوع النسخ
إرتفاع حكم الفرع بنسخ حكم الأصل
كل حكم شرعي يقبل النسخ عند الجمهور
لا يثبت الحكم الشرعي قبل بلوغه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الزيادة على النص
ما يعرف به النسخ
الفهرس
من صور المخطوطات

الجزء الثاني
=======
الكتاب الثاني في السنة
تعريف السنة
فعلة صلى الله عليه و سلم
تعارض قوله صلى الله عليه و سلم و فعله
تعارض الفعلين
الكلام في الأخبار
اللفظ المركب
المهمل
المستعمل
الصدق و الكذب
الخبر المقطوع بكذبه
الخبر المقطوع بصدقه
المستفيض
إفادة خبر الواحد العلم
العمل بخبر الواحد
إذا روى ثقة عن ثقة حديثا ثم أنكره المسمع
انفراد الراوي العمل بزيادة
إذا روى الصحابي حديثا فيه لفظ مشترك
إذا لم يكن المروي من باب المشترك
لا يقبل في الرواية كافر و لا مجنون
رواية الصبي المخبر
رواية المبتدع
شرط الراوي العدالة
المجهول
حد الكبيرة
الرواية و الشهادة
صيغ العقود
قول الشاهد أشهد بكذا
اشتراط العدد في الجرح و التعديل في الراوي
إشتراط ذكر السبب في الجرح و التعديل
تعارض الجرح و التعديل
التعديل قد يكون بالتصريح و قد يكون بالتضمن
تعريف الصحابي
عدالة الصحابي
المرسل
رواية الحديث بالمعنى
ألفاظ رواية الصحابي للحديث
مستند غير الصحابي في تحمل الحديث
الكتاب الثالث الإجماع
تعريف الإجماع
الإجماع لا يختص بالصحابة
لا يشترط في المجمعين أن يبلغوا عدد التواتر
لا يشترط في الإجماع انقراض عصر المجمعين
اتفاق أهل العصر على أحد قولين
الأخد بأقل ما قيل
الإجماع السكوتي
ما يكون فيه الإجماع
إمكان الإجماع
خرق الإجماع
لا يعارض الإجماع دليل قطعي
جاحد المجمع عليه
الكتاب الرابع في القياس
تعريف القياس
حجية القياس
النص على العلة هل يكون أمرا بالقياس
أركان القياس
شروط حكم الأصل
القياس المركب
من شروط الفرع
اتحاد حكم الأصل و الفرع
تعريف العلة
أقسام العلة
شروط الإلحاق بالعلة
التعليل بما لا نطلع على حكمته
التعليل بالعلة القاصرة
التعليل بالإسم اللقب
تعليل الحكم الواحد بعلتين
تعليل حكمين بعلة واحدة
مسالك العلة
الإجماع
النص
الإيماء
السبر و التقسيم
المناسبة
أقسام المناسب
الشبه
الدوران
الطرد
تنقيح المناط
إلغاء الفارق
القوادح
النقض
الكسر
تخلف العكس
عدم التأثير
القلب
القول بالموجب
القدح في المناسبة
الفرق
فساد الوضع
فساد الإعتبار
المطالبة بتصحيح العلة
اختلاف الضابط
التقسيم
ألفاظ يتناولها أهل الجدل
شروط المناظرة
القياس هل هو من دين الله
تقسيم القياس إلى جلي و خفي
تقسيم القياس إلى قياس علة و قياس دلالة و قياس في معنى الأصل
الكتاب الخامس في الاستدلال
الإستقراء
الإستصحاب
النافي للشيئ
هل كان صلى الله عليه و سلم قبل البعثة متعبدا بشرع أحد الأنبياء
حكم المنافع و المضار قبل الشرع
الإستحسان
قول الصحابي
الإلهام
القواعد التي بني عليها الفقه
الكتاب السادس في التعادل والترجيح
تعارض قولي المجتهد في حق مقلد به
إذا لم يعرف للمجتهد قول في المسألة
الترجيح
لا مدخل للترجيح في القطعيات
الترجيح بكثرة الأدلة و كثرة الرواة
الجمع أولى من الترجيح
ترجيح بعض الأخبار على بعض بحسب حال الراوي
الترجيح بحب المتن
الترجيح بإعتبار مدلول الخبر
الترجيح بالأمور الخارجية
مرجحات الإجماع
مرجحات القياس
مرجحات الحدود
الكتاب السابع في الاجتهاد
تعريف الإجتهاد
الفقيه و المجتهد
تجزؤ الإجتهاد
الإجتهاد للنبي صلى الله عليه و سلم
الإجتهاد في عصره صلى الله عليه و سلم
الإصابة و الخطأ في الإجتهاد
المسائل الإجتهادية لا يجوز نقض الحكم فيها
سند الحكم الشرعي
التقليد
إذا تكررت الحادثة للمجتهد
تقليد المفضول
تقليد الميت
يجوز إستفتاء من عرف بأهلية الإفتاء
إفتاء المقيد بالمذهب
خلو الزمان عن المجتهد
إذا وقعت للعامي حادثة
الإلتزام بمذهب معين
الإلتزام بمذهب إلى غيره
مسائل العقائد
التقليد في العقائد
أسماؤه تعالى و صفاته
رؤية الله سبحانه و تعالى
بعثه الله للرسل
من إختلف في نبوته
الشفاعة
بقاء النفس بعد موت البدن
كرامات الأولياء
لا نكفر أحدا من أهل القبلة
لا يجوز الخروج على السلطان
وجوب نصب إمام
أمور يجب الإيمان بها
أشراط الساعة
أفضل الأمة بعد النبي صلى الله عليه و سلم
تفضيل زوجاته صلى الله عليه و سلم على سائر النساء
الأئمة على هدى من ربهم
خاتمة
خاتمة التحقيق
الفهرس