* قال في كشف الظنون : " منهاج الوصول إلى علم الأصول مختصر للقاضي الإمام ناصر الدين : عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى : سنة 685 ، خمس وثمانين وستمائة وهو مرتب : على مقدمة وسبعة كتب أوله : (تقدس من تمجد بالعظمة والجلال . . . الخ) قال : إن كتابنا هذا يسمى : ( منهاج الوصول إلى علم الأصول ) الجامع بين : المشروع والمعقول والمتوسط : بين الفروع والأصول . . . الخ وهو : عشرون ورقة بالقطع الخشبي قال الأسنوي : اعلم : أن المصنف أخذ كتابه من : (الحاصل) للأرموي و (الحاصل) : أخذه مصنفه من : (المحصول) للفخر و (المحصول) : استمداده من : كتابين لا يكاد يخرج عنهما غالبا أحدهما : (المستصفى) للغزالي والثاني : (المعتمد) لأبي الحسن البصري حتى رأيته ينقل منهما الصفحة أو قريبا منها بلفظها وسببه على ما قيل : أنه كان يحفظهما وهو : كتاب جليل اعتنى العلماء بشأنه فشرحه : الشيخ الإمام فخر الدين أبو المكارم : أحمد بن حسن التبريزي الجاربردي المتوفى : سنة 746 ، ست وأربعين وسبعمائة سماه : بالسراج الوهاج) أوله : (الحمد لله الذي خلق الأرض والسموات . . . الخ) وهو : شرح بقوله : أقول وكتب المتن تماما وشرحه : الإمام شمس الدين أبو الثناء : محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة وشرحه : الإمام جمال الدين : عبد الرحيم بن حسن الأسنوي صاحب : (المهمات) سماه : (نهاية السول في شرح منهاج الأصول) أوله : ( الحمد لله الذي مهد أصول شريعته . . . الخ ) ذكر فيه : أن أكثر أهل زمانه اقتصروا على : (المنهاج) للبيضاوي لكونه : صغير الحجم مستعذب اللفظ فشرحته : منبها على : أمور أخرى الأول : ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها الثاني : التنبيه على ما وقع فيه من الغلط من النقل الثالث : تبيين مذهب الشافعي بخصوصه الرابع : ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا الخامس : التنبيه على المواضع التي خالف المصنف فيها كلام الإمام أو الآمدي أو ابن الحاجب السادس : ما ذكره الإمام وابن الحاجب : من الفروع الأصلية وتوفي : سنة 772 ، اثنتين وسبعين وسبعمائة ويقال أن أخاه : محمد أشرع في شرح (المنهاج) وجمال الدين أخوه : أكمله وشرحه : القاضي : عبد الله بن محمد العبيدلي التبريزي الحنفي المتوفى : سنة 743 ، ثلاث وأربعين وسبعمائة وغياث الدين : محمد بن محمد الواسطي المتوفى : سنة 718 ، ثمان عشرة وسبعمائة والشيخ شمس الدين : محمد بن يوسف الجزري الشافعي واعتذر في خطبته : بكبر السن وتوفي : سنة 711 ، إحدى عشرة وسبعمائة والشيخ الإمام تاج الدين : عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى : سنة 771 ، إحدى وسبعين وسبعمائة والشيخ الإمام سراج الدين : عمر بن علي ابن الملقن وله : شرح أحاديثه أيضا في جزء وتوفي : سنة 804 ، أربع وثمانمائة والشيخ نور الدين : فرج بن محمد بن أبي فرج الأردبيلي المتوفى : سنة 749 ، تسع وأربعين وسبعمائة سماه : (نهاية السول في شرح منهاج الأصول) والشيخ شهاب الدين : أحمد بن حسين الرملي الشافعي المتوفى : سنة 844 ، أربع وأربعين وثمانمائة وشهاب الدين : أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي المتوفى : سنة 822 ، اثنتين وعشرين وثمانمائة والسيد برهان الدين : عبيد الله بن محمد الفرغاني العبري شارح (الطوالع) المتوفى : سنة 743 ، ثلاث وأربعين وسبعمائة أوله : ( 2 / 1880 ) (الحمد لله الذي أعلى معالم الإسلام . . . الخ) أهداه : إلى الوزير : شمس الدين صاحب الديوان والقاضي : زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى : سنة 926 ، ست وعشرين وتسعمائة وشرحه : الشيخ : محمد بن حسن الأسنوي ولم يكمله وتوفي : سنة 874 ، أربع وسبعين وثمانمائة وأتمه : أخوه وعلى (شرح محمد الأسنوي) : حاشية للقاضي : محمد بن أبي بكر بن جماعة المتوفى : سنة 819 ، تسع عشرة وثمانمائة وله أيضا : حاشية على : (شرح العبري) وعلى : (شرح الجاربردي) ونظمه : الشيخ شمس الدين : عبد الرحيم بن حسين العراقي وخرج أحاديثه أيضا وتوفي : سنة 806 ، ست وثمانمائة ونظمه أيضا : محمد بن عثمان بن فرمود الزرعي المتوفى : سنة 779 ، تسع وسبعين وسبعمائة وشرحه : يوسف بن حسن السرائي التبريزي المتوفى : سنة 804 وشرحه : الإمام : محمد بن طاهر القزويني المتوفى : سنة وسماه : (سراج العقول إلى منهاج الأصول) والشيخ الإمام : زين الدين . . . الخنجي المتوفى : سنة وسماه أيضا : (الأسرار) أوله : (أسبحك بكمال جلالك . . . الخ) وأهداه : لشمس الدين الوزير وعليه نكت : لأبي زرعة : أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى : سنة 826 ، ست وعشرين وثمانمائة سماها : (التحرير لما في منهاج الأصول) ومن شروحه : شرح : للعلامة : مجد الدين الأيكي سماه : (معراج الوصول في شرح منهاج الأصول) وهو : مختصر بالقول أوله : (سبحانك اللهم يا واجب الوجود . . . الخ) ألفه : للقاضي قطب الدين : أحمد بن فضل الله القزويني ومدحه في خطبته وشرط فيه : أن لا يتجاوز عن حل الألفاظ وشرحه : عبد الغني الأردبيلي وشرحه : شمس الدين أبو عبد الله : محمد بن محمود الأصبهاني ومن شروحه بقال ؟ أقول : لعبد الرحمن بن عطاء الله المشتهر : بالشيخ الأردبيلي أوله : (الحمد لله الذي أضاء الماهيات بضوء الوجود . . . الخ) وشرحه : كمال الدين : محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشافي شرحين مطولا ومختصرا تداوله الناس وقرظ له من شيوخه : الفاياتي وابن الهمام".